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上虞市宏兴针织有限公司,是一家拥有进出口自营权,专业生产出口中高档单双面针织面料、时装面料、女装面料、针织坯布、双面针织布、单面针织布、罗纹布、圆筒布料等系列产品的公司,产品主要包括:毛圈(巾)布(二线纬衣,三线纬衣,绒布,天鹅绒等)、复合布、衬垫布、大小循环彩条布、无缝圆筒布(门幅5英寸-40英寸)、提花布、网眼布、汗布、 棉毛布等, 采用丝、毛、麻、棉、晴、涤、植物纤维(天丝,大豆,树脂,莫代尔等)和各种混纺原料,远销韩国、日本和欧美等国家及地区。

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更新时间:2020-01-11  浏览刺次数:


  一个作家,因为作品,掀动了一座城。在中国除了鲁迅、沈从文等作家之外,还有多少作家能够做到呢?评论家唐湜在很早就说过:汪曾祺的这些关于故乡的作品,“是一章旧文化传统、旧生活传统的抒情诗”。

  汪曾祺的文学地理,也像福克纳“像邮票那样大小的”那个奥克斯福小镇,也只是高邮城东大街不出方圆一公里的地方。纵观汪曾祺的文学成就,主要是他描写故乡高邮旧事的记忆,那里的乡俗人情。早在1982年汪曾祺的一个亲戚(表弟)兼业余评论家杨汝絅就撰文指出:汪曾祺早期的《复仇》是有趣的尝试,但试一下就可以了。《黄油烙饼》《寂寞与温暖》,写反右、写饥荒,也是一个历史的侧影,但是《异秉》《受戒》《大淖记事》,还有《岁寒三友》,才是真正的汪派,才是不可替代的。他又说:汪曾祺发掘了名不见经传的苏北小城高邮特有的魅力,愈是写出它的个性,就愈有普遍意义。

  就是说,上面点出的写高邮的篇什,再加上后来《晚饭花集》里的大部(当然还包括他写高邮的散文),这才是汪曾祺对当代文学的重要贡献,或者说,汪曾祺的文学成就,主要在这里。

  这个观点在1989年由北京、台北两地同时进行的汪曾祺作品研讨会上(这是汪曾祺仅有一次作品研讨会),也得到了强调。学者李国涛指出:汪曾祺写得最出色的还是家乡高邮的那些作品,这部分作品最能代表其创作特色。

  最近我连续去了高邮,一次是随《北京青年报》青睐高邮寻访团,一次陪深圳电视台拍摄汪曾祺文化专题片,因为采访深入,使我受益匪浅,弥补了我过去许多次去高邮的空白,两次去了《受戒》中小英子和明子的庵赵庄,虽然历经沧桑,变化很大,但人情和风貌大致还是如此。庵赵庄菩提庵(现改名叫慧园寺)现任住持智隆(在家名赵久海)是个有趣的老人。他今年已八十六岁,可精神矍铄,非常开朗豁达,真正是人情通透。庵赵庄在高邮的东北,距县城也只有十多华里,过去去庵赵庄是可以从大淖坐船的,正如汪曾祺所写小英子送明子去受戒,走的是水路。而现在打个车半小时就到了。第一次去庵赵庄时,那天正是小雨,由高邮的姚维儒先生陪着,也算是为寻访团先打个前站。找到庙里,智隆出门去给人家做佛事去了。他的老伴周志英在寺里——智隆结过两次婚,前后有五个孩子。他原先是出家的,后来还了俗,改革开放之后,他又出家。——周志英今年已七十六岁(她有两个女儿),正倚在门框上,看着院子里一堆被雨淋着的油菜秆(油菜籽在秆子上)发愁,她说:再下这油菜籽就没用了,又没有办法搬到屋子里去。我见那一大堆的油菜秆,怎么也没法搬到屋子里去。院子中间的洼地已经有雨水积渚,可雨也没有立即停下的意思。我前后转转,金算盘论坛资料 85255因规制太小,实在不像个法严庄重的古刹,倒更像乡间的一个平常人家。门口依然有一条河,正如《受戒》中所言:

  荸荠庵(菩提庵)的地势很好,在一片高地上。这一带就数这片地势高,当初建庵的人很会选地方。门前是一条河。门外是一片很大的打谷场。三面都是高大的柳树。

  这一条河现在似乎更像一口池塘,水也不是那种撩人的清澈。院内倒是栽了两棵松树,还不见苍老。正中一只不大的铜香炉。前殿东西各有厢房。西边一间有两张大床,一个超薄电视机,一张大桌。桌上的墙上挂有两个镜框,里头夹满了照片。一个镜框里是两张大照片,或者是智隆和老婆的。另一个则是智隆参加各种法会的照片,其中一张在甘肃某寺受戒大会上的尤为引人注目,说明智隆是正式受过戒的(是有执照的僧人,可以随庙挂单的)。

  我对姚维儒说,去找他吧。于是我们又上了出租车,在雨中去马棚。果然,只向北走了不多会儿,我们就找到了。

  智隆是个胖子,可腰板挺直,声如洪钟,相貌真是堂堂。我上面说他人情通透,一点没错。他们一行有五六个僧人,都围在一张桌前,合做一台佛事。在这一群人中,也有智隆的儿子。我忘了问法号,只记得告诉我今年也六十七岁了。

  他哈哈笑说:知道知道,许多人来找过。我问他记忆中的菩提庵是什么样子。我找出一张纸,他当即给画了个草图:标注为1933年记得的慧园寺。上有佛堂、土地庙、大佛、七如来、小塔骨、字纸库……

  我说,北京一个寻访团要来,都是记者,想了解当年菩提庵的一些事情,你到时给介绍介绍。

  他一听北京来的,波色中特网站还是记者,说:这个我怕讲不好。又稍顿了顿,他忽然说:“怎么讲?你给我写个稿子吧?”

  我不由得笑了起来:“这我不成了你的秘书了?”其他五六个僧人,也都笑了起来。

  隔了两天,我果然又随寻访团来到菩提庵。这一回是个大晴天了,阳光极好。智隆前前后后跑着,回答着各种古怪问题。因为在家(寺就是家),他只穿了一件老头衫,女儿见着,找过一件僧衫给他披上。他乖乖地伸出胳膊,给女儿套,果然,僧衫一穿,像个出家人了。

  在寺内的墙边,立着几块残破的石头。我走过去,仔细看上面的字,因蒙了很厚的灰尘,我找出纸来擦拭,见上面写着:

  □□□于光绪十年契买朱生甫本里民田一百□□□,值银七百四十七两零六分,以为该庵僧道人食用香火……

  寻访团里不知谁提议读《受戒》,于是一群人,便坐在寺外的围墙下的香樟树下,一人一段,从“明海出家已经四年了,他是十三岁来的……”开始,一个接一个念下去。

  寺中安静了下来,于是一群男女,带着各自的乡音,抑扬顿挫地照着书念了起来(汪先生若有香港赛马会码王彩图,http://www.fjxqxx.com灵,肯定忍不住要笑了起来)。声音沿着寺院浅黄的围墙,飘向了乡村的天空,散布在这夏日的苏北乡村的田野上。田野中成熟的小麦,在阳光下闪着金黄,一片一片伸向远方,碧蓝的天空下,有几棵孤立的树立于田间,真是一幅油画。

  智隆对我说的“有事”,其实他是跑到村头小卖部那里修电动三轮去了。我们返回的时候,从村头过,我见他正趴在地下,起劲地“捣鼓”他的三轮。我想这三轮,大约是他的“专车”,出门做佛事,要带许多“家伙”,没有个“车”是不行的。

  我坐在大巴车内,窗户是密封的,没有办法同他打个招呼。我望着他勾着身子的背影,忽然有点感动。这个老人让人感到十分亲切。他不像个僧人,像一个普通的爷爷。(下转24版)